Le Pavillon d'Or - Yukio Mishima.

De son vrai nom Kimitake Hiraoka, Yukio Mishima demeure comme l’un des plus grands et des plus sulfureux auteurs japonais de l’Après-guerre. Grand, il le fut par la sensibilité et la fluidité d’un style qui, dans sa "Mer de la Fertilité", n’est pas loin de charrier la Poésie à l’état pur. Quant au souffre de sa réputation, il est dû essentiellement à ses opinions politiques on ne peut plus nationalistes et fortement opposées au modernisme.

L’homosexualité, l’étroite liaison qu’ont toujours entretenue Eros et Thanatos, le pessimisme le plus amer et le plus raffiné, la nostalgie de la tradition des samouraïs et du Japon impérial ainsi qu’une fascination dévorante pour l’auto-destruction, voilà les piliers sur lesquels repose, et solidement, l’oeuvre de l’auteur japonais.

Dans cette oeuvre, mieux vaut pénétrer par les "Confessions d’un Masque", récit sobre et poignant de la découverte par le héros de son homosexualité.

Et mieux vaut sans doute réserver pour la fin - bien que cet ouvrage ne soit pas le dernier que rédigea l’écrivain - le pervers et désespéré "Pavillon d’Or."

A l’origine, un fait divers : l’incendie de l’un des plus vieux et des plus vénérés temples shintoïstes de Kyôto, qui donne d’ailleurs son nom au livre. L’auteur en est un bonze novice de 21 ans qui dira avoir agi par haine de la Beauté.

Cette histoire, Mishima va la retravailler avec autant de patience et de perfectionnisme qu’il en a mis jadis, lui, l’enfant malingre et chétif, à sculpter son propre corps en un désir de surcompensation qui n’est pas sans rappeler lord Byron. D’emblée, il se place dans la peau du futur pyromane, un garçon laid et bègue, qui voue à son père disparu autant d’admiration qu’il porte de mépris, voire de haine à sa mère. Et le héros, Mizogushi, à son tour, va disposer de deux "doubles" : l’un, positif, le clair Tsurukawa qui, pourtant, finira lui aussi par se suicider après une déception amoureuse ; l’autre, négatif, le cynique Kashigawi dont les deux pieds bots évoquent irrésistiblement au lecteur occidental le Méphistophélès de la légende faustienne.

Au centre de ce trouble univers, le Pavillon d’Or où Mizogushi et Tsurukawa sont novices et qui, lui aussi, possède un "double" dans la cervelle complexe du premier, un double qui symbolise à la fois la Beauté suprême et, vraisemblablement aussi, l’Homosexualité larvée du narrateur. Il est en effet étrange de constater que celui-ci ne peut avoir de relation sexuelle avec une femme que lorsqu’il a pris la décision de renoncer à tout et d’incendier le Pavillon d’Or. (Encore cette relation est-elle fort loin de la volupté qu’il imaginait ...)

Et, en filigrane, la Chair, toujours à la limite de la Perversion et de la Décomposition. Car Mishima, que fascinait tant la Beauté et surtout celle du corps masculin, souhaita sans doute toute sa vie s’en libérer à jamais.

Un roman où l’introspection frôle parfois l’intolérable tant l’on sent, au-delà le personnage fictif de Mizogushi, les coups dont se flagelle - non sans volupté - Mishima lui-même. Un roman envoûtant mais étouffant et absolument dénué de tout espoir. Un roman fidèle à son auteur qui, après avoir tenté un putsch militaire en novembre 1970, demanda à un proche de l’assister dans son seppuku.

Yukio Mishima était enfin libéré : il avait tout juste 45 ans.

Mizoguchi est bègue et son infirmité " dresse un obstacle entre lui et le monde extérieur. "

" C'est le premier son qui a du mal à sortir ; il est en quelque sorte la clé de la porte qui sépare mon univers intérieur du monde extérieur : mais jamais il ne m'est arrivé de sentir tourner cette clé sans effort. "

Si quelqu'un voulait bien parler de l'expérience négative de la Beauté ...

et un autre mishima )
Mishima, une soif d'amour, Folio
2070377881
Pourquoi Etsouko, jeune veuve, rejoint-elle l'univers familial figé dominé par son beau-père, ex-pdg, reconverti dans la mise en valeur d'un domaine rural ? cette jeune femme à l'abord impassible n'a connu que des déboires conjugaux. C'est une naufragée résignée, mais aussi une eau dormante que des turbulences intérieures taraudent et font souffrir.
Devant le maître, les domestiques affichent le plus profond respect, et sont relègués au bas-bout de l'humanité. Saburo est un paysan, jeune mâle au corps musclé, bel animal sans complications. C'est à lui que pense Etchouko, devenue la maîtresse de son beau-père, vieillard aux mains calleuses et aux articulations raides.
Dans la famille de ses beaux-frères, Etchouko ne trouve ni chaleur ni compréhension. A leur endroit, Mishima use d'un style froid qui égratigne leur conformisme ; ils sont si prisonniers de leurs préjugés qu'ils en deviennent aveugles : "Les gens qui ne portent que des vêtements de confection sont enclins à douter de l'existence des tailleurs. Ce couple était incapable de concevoir que les tragédies de certaines personnes sont faites sur mesure."On voit que Mishima peaufine des réflexions de moraliste, et peint la société et les êtres comme ferait un entomologiste : "La famille semblait guidée par un vif et fâcheux sentiment des couches sociales. C'était comme un instinct aigu, animal, comme celui qui [...] permet à une fourmi ouvrière de reconnaitre une fourmi d'un nid différent, ou à la reine de reconnaitre les ouvrières [...]. Ils ne s'en rendaient pas compte...
Ce livre dissèque la société et dans ce contexte, les sentiments dits d'amour, car "chacun tue ce qu'il aime" (O.Wilde).

site gallimard

http://www.gallimard.fr/catalog/Html/event/Mishim.htm

site consacré à Mishima
http://fabien.osmont.free.fr/mishima/mishfram.htm